就去色妹妹就去色妹妹

第十九章 一八七六年至一八八一年

关于我方弗成像平素一样起来往还这一丝，委果是有点难以置信。因为体魄朽迈是以弗成使命过劳，这可能是我最大的祝颂。 

干涉中国内陆的门在名义上是“开”了许多年，但实际上它只是稍露门缝辛苦。到泽库会议之后，才是信得过流派掀开。那时签定的协议从头订明异邦东说念主在中国国土上有简约行为的摆脱，其实这点在以前的协约早有说起，但此次异邦东说念主的行为是加上了大清天子的谕令保护。他们所到之处，当地官民都得以礼相待，且不得按捺他们的行程；这个谕旨会在各城中张贴。此外，在随后的两年内，英国官员还可以赶赴中国各地，巡逻这个敕令有否落实履行。

中国内地会的成员，是起先哄骗这一公约之便，在中国各地开展福音使命的异邦东说念主。好屡次，在他们到达一个新城市之时，当地官员会蹙悚失措地急促赶来，严慎从事地管待这些不招自来，而他们的辖下则会迅速地往城中各处张贴那些写有天子谕旨的布告。 

布道士那阵子在中国各地无远不届，以致还深入至西藏等内陆省分。在起初的十八个月内，他们就走了三万里路。 

他们的说念路亦非一帆风顺。中国政府天然批准他们有交游各地的摆脱，但许多当地的首领却对洋东说念主相配反感。除此以外，这些行程自身亦十分难懂，他们大部分时辰都得徒步，而有时可坐的交通器具就只好木制车资劲。 

复返中国后的头几个月，感恩生只可完成其筹谋的一小部分。当他沿南中国海北上飞翔时，他得了个严重的病，使他不得不在镇江多迟延好一段日子。在那边，他可以作念的就只好祷告和协助复兴内地会的函件。 

“关于我方弗成像平素一样起来往还这一丝，委果是有点难以置信。”他写信把我方的感受告诉珍妮。那时珍妮正留在英国照料戴家的孩子，除玛利亚所生的四个儿女外，珍妮我方又有两个孩子，此外，还加上童跟福的遗孤女。在其后一封信中他写说念：“因为体魄朽迈是以弗成使命过劳，这可能是我最大的祝颂。” 

不外使命过劳是无可幸免的了。感恩生除了要指挥内地会在中国各地的使命外，还得剪辑《百万中国东说念主》(CHINAMILLON)这本由内地会出书，在英国售卖的新布道杂志。另外，因为差会的布告健康日差，而不得不复返英国休息，于是感恩生又兼顾起他认真的办公室事务来。 

当使命稍可歇息时，感恩生就会弹奏起他的小风琴和唱圣诗。他最爱的一首圣诗是这样的：“耶稣，我在你的喜乐里安息、安息。” 

一次，在两个设立较久的布道站隔邻发生骚乱，当感恩生接到这坏音讯时，年青的倪高斯也在场，他是那十八个到内陆拓荒的布道土之二他思，感恩生可能需要荣达一下，正策画离开之际，转眼他听到感恩生哼起这首歌：“耶稣，我在你的喜乐里安息、安息……” 

满脸骇怪，倪高斯转过甚来问他说：“当你的一又友正在危难之际，你怎会有心情吹口哨的呢？” 

“你快活见到我只会担忧愁烦吗？”感恩生回答说。“这样对我并有害处，反会影响我络续其它的使命。我手脚念的唯有把重任卸给神。” 

不管昼夜，感恩生都会随时把重任卸给神。他们在镇江的总部，那些更阑转眼醒来的布道士，都会时时听到感恩生在柔声吟咏着这首心疼的诗歌，这恰是他处理内地会靠近的压力和问题最径直的关节。 

当感恩生的膂力镇定收复，可以再动身时，他知说念他可能要比原先筹谋的四十个星期，在中国多迟延一段时代。“有些时候这看来委果难以给与，”他写信给珍妮说，“因为要离开你那么久。但思起主要离开天上的居所三十三年，然后在各各他山上完成终末的使命，我委果为我方的自利愧疚。” 

在中国迟延了十六个月之后，感恩生和珍妮重聚了，不外他们快活的日子是十分片霎的，因为感恩生从中国带转头一个晦气的音讯。原本中国朔方发生大旱灾，有六百万东说念主因为多年禾稻失收而要靠近饥荒。两位最近被差派到灾地的布道士复兴说，在那边罕有以千讦的儿童死一火，而大宗仙女则被卖作婢仆，况兼障碍再被卖至南边的大城市。 

感恩生真切感到中国朔方的需要乃燃眉之急，于是四出驰驱，向全英国高下的基督徒评释当地灾情，请他们加以缓助。于是为挽救该地儿童的奉献启动进来了，但另一个问题又产生了。 

有哪位女性可以到该省分指挥挽救妇女和儿童的使命呢？在此之前，从来莫得白种妇女跨过分隔山西和沿海的山峰，干涉内陆。因为要经由这些山峰，最起码也需乘两星期的驴车，穿越一些荼毒的地段，况兼夜宿在一些清凉的旅社里。 

戴珍妮既有训戒，又乐于助东说念主，她对当地谈话又十分练习，加上还已得到其它布道同工，不管是男或女的信任，她委果是最好东说念主选。不外珍妮这样思，她岂肯离开呢？她和感恩生已分开了一年多，他正如曩昔一样，在中国把我方都累坏了，回到英国，珍妮恰巧在这里助他一把。还有，假如她去了，有谁照料这七个小孩呢？ 

当她抗击要作出决定时，珍妮祷告求神给她一个征兆。“我合计我的处境和基甸甚为相似！”她这样写说念，“我在中国能够表露的才调，正如神对基甸说的一样，‘不是我差遣你去的么？’我需要有羊毛来阐发这确是神的差遗。为要使那些但愿我留在英国的弟兄姊妹也有通常意见，我求神起初给我用度好去买一些必需品以装备动身，因为我有的已所剩无几了。此外，他还得给我五十镑，好待我去时手里有钱。” 

第二天，一位一又友来找珍妮说：“我这里有一丝钞票，你就用来打点动身吧。”那是十英镑，恰巧是内地会给每位布道士装备动身的用度。其后数天，她又收到一张出乎随机的五十英镑支票。她的羊毛神依然应允了，她知说念我方该怎么办。 

终末，她最为温文的事，也由感恩生的妹妹贺好意思贬责了。贺好意思就住在塔兰路总部的隔邻，她宣布说：“假如神呼召珍妮往中国去，我就负起照料孩子们的连累。” 

于是珍妮和感恩生又得分开了。这一年内珍妮在中国朔方照料那些饥荒的妇女和儿童，而感恩生就留在英国覆按另三十位新任布道土。而因着事工的发展，另一个新问题又产生了。

那些拓荒的布道土到达一处新工厂，天然就会找方位莳植我方的家，然后天然地有些东说念主又会思成家成婚。于是为此之故，内地会就得差派妇女干涉中国的内陆，这在其它布道机构都是一枝独秀的。就这样，另一股对内地会的月旦波涛就涌过来了。结了婚的布道土不久就会生孩子，于是未婚的妇女又得被差派去匡助那些忙碌的母亲，负起传福音和率领中国妇女的连累。假如差派已婚妇女去参与拓荒使命所招来的月旦是横蛮的，那么答允未婚妇女到中国内陆靠近危境和不毛所惹来的报复，就更严厉了。 

但感恩生谨记玛利亚在中国的工佗是胜利而有果效的，那是他在中国早期的一段日子；如今珍妮又被差派到山西去完成这前无古东说念主的任务，他对女布道土的勇气、意识和应变才调委果有极大的信心。于是当他和珍妮于一八七九年在上海重聚，然后一同动身，拜访内地会在中国新设立的布道中心之后，灵通“妇女使命”一事已是事在必行。而这一决定自后竟成为感恩生所作念的最出色的决定之一。 

起初干涉内地去的妇女在扬子江中游被担搁了好一段日子，她们的圣诞节是在路径上度周的，而她们的行李亦得放在大石上晾干。当她们到达主张地时，围不雅的东说念主群的确把她们吓坏了！ 

“曩昔整整两个月，”倪高斯太太从重庆写说念，“我每天都和数以百计的妇女碰面。咱们的房子就像阛阓一样。 

倪太太屡次都因为疲累过度而在约聚中我晕，因为在这有六千万东说念主口的省分，只好一位白种东说念主妇女，于是每天都有源远流长的来宾来他们的家，听她讲福音故事。当她醒过来时，她发觉那些妇女是带着爱心和关怀，为她扇风。一位妇女更是待她如我方的亲犬子，她派东说念主用我方的轿把倪太太接回家里，让她在最稳定的床上躺下来。在应付其它年青妇女离开后，她会坐在床边，切身为这位累坏了的来宾摇扇，直至她睡着了戒指。之后她又会安排一顿丰富的晚餐，非要倪太太吃饱才肯让她回家。 

每到一处，这些女布道土都神往地发现，那些东说念主是何等乐意见到他们，又快活听她们讲酷爱。他们并不是怀着好奇而来，而是信得过对圣经和耶稣的事有益思。是以自从那些女布道士出现后，到第二年年终，在内陆的省分已有六、七十东说念主信主，而且还设立了几间微型的教育。 

但这种使命所要付出的代价和所要靠近的危境，就唯有感恩生明晰了。他心疼的配头玛利亚即是因应需要，劳碌过度加上患病死亡的。于是他每天都为内地会的每一位女同工祷告，求神保守她们的健康和吉利。但他又写信告诉母亲说： 

麻豆 夏晴子

“看见咱们的使命已深入中国最偏远的地区，而且潮上轨说念，我内心的喜悦委果难以容貌。为这一切或活或死我亦然甘心的。” 

事实上他差点也要离开东说念主间。一八七九年间，他曾三次染上重病，辛亏珍妮那时已在中国，可以照料他。珍妮对他的复古和饱读舞，从那时他写的一封信中可见一斑： 

“假如咱们下定决心，不让任何压力影响咱们和主的关联，你以为咱们能否每一刻钟都可以过看胜利的生计呢？这种生计所带出的影响力，能否传至会里的每一位成员，然后又再反射转头？在曩昔几个月里，我超越合计咱们使命最迫切的一环，是那些看不见的代祷。咱们的信心要影响那些神给咱们的同工，过胜利的生计。他们打的是有形的仗，而咱们打的则是看不见的仗。咱们焉敢不络续求神，使咱们可以在这些斗争中胜利，因为这些仗都是为主而打的，而咱们亦然奉他名来的。” 

感恩生的病天然能渡过危境期，况兼镇定收复健康，但他在经济方面的进修却是有增无减。“咱们的经费愈来愈空匮了，咱们委果需要更多的祷告。但神必不致令咱们失望，让咱们信靠他，不要发怵。”他写信给一位同工说。 

当一位一又友发觉他在疗养工夫，都是束缚以祷告过活时，感恩生就诠释说：“假如你需扶养一个群众庭，而你又莫得什么东西可以给他们吃的话，那么你会怎么办呢？这恰是我现今情况约莫的写真。” 

当音讯传来，感恩生和珍妮的母亲都先后在几个星期内死亡时，他们就决定让珍妮回家一回，好收拾一切。而感恩生亦会尽快动身。 

他的配头才走了十天，他就写了以下的话给她：“我知说念你和我一样都在牵记着对方。到了最恰当令刻，主必会指挥咱们重聚的。让咱们追求更为他而活，况兼在他内部找到雕悍。”

一个月之后，他沿扬子江西进，他写说念： 

“你能够稳健由地中海，将近到拿不勒斯了……我正在等候汽船往武昌。毋庸我说，你也知说念我是何等的牵记着你，但神让我深合计在他的眼前和爱中，咱们是何等的丰裕……他匡助我在窘境中、在清贫中有喜乐。这一切的不毛都只是让神可以更澈底地展示他的恩典、才和洽爱心。 

“我相配忙碌（他从武昌络续写信，那时他的一连串约聚已启动了）。神给咱们有一段愉快的交通时辰，而且又笃定了咱们赖以字据的原则是正确的。” 

这终末一句是那时一个迫切的信心宣告。感恩生和其它皆集在武昌的布道士，都从头委身，快活遵守内地会正在发展的标的使命。不外，那时内地会又将近靠近另一次危机了。 

经由多年的祷告、隐忍和勤快不懈，一个前所未有的契机依然来到了。中国内陆之门已是掀开，而他们委果需要后盾，在极北之地，还有南边和西方的布道站驻扎。海枯石烂，假如他们不上前进，他们即是走回头路，他们即是遭难而止，不再信靠那位永活的神了。 

可以，他们的经费是十分不及，但他们多年来都是这样拮据的了。还有，新来中国如入他们行列的同工未几亦然事实。是以若要说“就咫尺场合，暂不上前膨胀”会是件十分如汤灌雪的事，但这是将神给他们的新契机轻轻放过。那时的同工都合计后退并不是神要把福音带进中国内陆的关节。 

于是中国内地会的成员就采选了勇敢的一着，他们凭信心同意要为七十个新同工来华祷告，他们也写信回家评释这一协定。那时内地会的同工就只是越过一百东说念主，他们收到的奉献亦仅够复古他们现存的使命，而如今他们竟快活齐心祈求神再给他们七十位更生同工！因为在实际履行上，他们难以同期欢迎那么多新同工，效劳便以三年为期，作为这个发展筹谋的期限。 

当群众在会议中同意复古这一协约时，有东说念主就说：“到那第七十个东说念主来华时，咱们得再次聚首开个汇集感德会。” 

“到那时候咱们就怕已散播得老远了。”另一位布道士说。“何不当今就举行感德会？在咱们分开之前为这要来的七十个东说念主谢恩？”于是他们举行了另一次祷告约聚——此次是事前为神应允他们的苦求谢恩。 

天然他们展示了这样大的信心，但在英国故我，许多东说念主包括他们的一又友和月旦者，都认为这是绝弗成成事的。 

　

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