江苏卷 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝找色妹妹，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这地盘爱得深千里。（艾青）
在这些雪白的心灵中，有一股清朗的力量和强烈的爱，像洪水一般飞涌出来。以致不必倾听他们的声息，就在他们的眼里，他们的功绩里，就可看到人命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰润，那么幸福。（罗曼·罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字著作。
条款：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，体裁自选。
忧与爱
2013年江苏省高考满分作文
茶与水的邂逅，实在是一种前世今生的因缘。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滔滔的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚热的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不足待去拥抱一个早已注定的誓词。茶叶以近乎猖獗的姿态旋围、摆动，刹那间充斥了茶壶中的寰宇。
爱茶，不单是是喝茶。新茶，老茶，看似雪白虔敬无比的茶说念，对于茶的一切。
爱茶，大要源于茶的普适性。阴郁粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；知己多年的一又友聚在悉数，共饮一壶，那些自不必说的情分或东说念主生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老说念，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了寰宇东说念主。
我堤防肠挪开茶壶的盖子，茶叶已十足舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的感喟。
谁在感喟？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地感喟？
既爱，又岂肯不忧？
岂论是中国的茶说念照旧日本的茶说念，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古说念茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为我方沏一盏茶。
他们彼此骄气，我方茶叶的尊贵，茶具的缜密。他们从雪柜里取出装在塑料瓶子里冒凉气的茶饮料。不由地担忧，源源而来的茶文化将如何保持其充满古意的地说念？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可夫妻秘阮。”真的，“茶不求精”，只须“壶亦不燥”即可，品茶即是品东说念主生，又岂肯不令东说念主担忧，虚夸和浮华羞辱了那一壶清茶，最终灭绝了也曾向往真实的东说念主生。
爱茶，却也忧茶。那份表示澄明的意思永远不变，那种千里甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱岂论如何交错，最终窘态，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半千里半浮在中间，像有一个古老的听说在千里千里的空气中冻结，露着一半意思，卷着一半忧愁。
【简评】以轻灵的抒怀文字陈诉一种文化的忧与爱，颇难独霸。作者以精微的形容，浸透深挚的情想，首尾呼应，神完气足，妙在“经由”的展开周折有致。能够将肤浅写得丰富、复杂，将感受变得奥妙、绵长、强烈，恰是文学的妙用。而详细、点醒处，点铁成金，则又是此文精想所在。
仿写佳作
忧与爱
济钢高中 施新
琴者，腹为正人，弦是五德，以情而御，由心而发。我不禁讴颂，这五根琴弦是如何奏响千古流传的乐章，一副匣是怎么让东说念主断肠？
是以我爱琴，爱的不它的名贵，而是琴的品质。
在文东说念主手中的琴是磊磊风骨，替将士送行的琴是历害的刀剑，伊东说念主手中的琴则是那浓浓的想念。琴因东说念主心而变，代表着多彩的心扉世界
夏季的太阳老是冷凌弃的灼烧着地面，不知窘态。午后，沏一盏香茗，看茶雾迷漫，闻幽香扑鼻。闭目静听，心中肃静流来一种感动——那是一曲《凤求凰》。少小的司马，一表超卓，卓文君年青貌好意思。“凤兮凤兮归旧地，游遨四海求其凰。”琴悉数，她的心便随着音符去了。只为这一曲，她可以摈弃茁壮富贵：只为这一句，她甘作念酒肆里的卖酒女；只为这琴音，许下三生的商定！
我的心亦随着那份热沈而去，留念着，竟健忘了杯中的淡雅幽香。琴，为有缘东说念主当了红娘。
它容下了巨大的爱，也容下了人世这个侵略世界。由司马我猜度了嵇康。在法场上他一片的倜傥，《广陵》一曲终成了绝唱。若他向显赫低首，铡刀便不复存在。但他不会！因这琴声使他的心果断！音符里藏着饱经世故，将他此生的信仰全部大书特书的表达出来，亦然他饮那碗孟婆时最好的交响！
因此，琴不仅是乐器，更是一种信仰！但当今，我又为琴所惆怅。
不知是什么时候，古琴参预了剧院。天籁变成了贸易东说念主一种洽谈的技能。演奏的东说念主用带着世俗弹奏，虽是响彻东说念主心，但过于浮华。听众在交头接耳，居然能像听懂了琴声里的信仰相似品头论足，时时常的还传来几声咳嗽还有手机的振动……琴的那份心扉被伤的身无完肤。弹琴的东说念主要的是名利。听琴的东说念主只为彰显他们的高尚，但是又有几个东说念主懂得琴的那份忧伤？将中华四艺之首与奢靡的物资生活相接头，不觉让东说念主追到。
我心里的琴永恒是这样的：在林间，一齐黄叶铺地，秋风轻抚着枝干发出轻细的声响。唯独三五东说念主，身着青衣。起步当车，一张素琴便放在奏者的膝上。琴声与活水相鸣，这才是琴的素雅，这才是琴的倜傥，这才是琴的真义！
爱琴，是以会为他伤感。琴曲终了，不知说念为什么在这炎炎夏季我竟莫名感到一点秋的落索。古琴三尺六寸五，等于一个天下！
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文东说念主、士医生如获至珍的器物。罕见的身份使得琴乐在悉数中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐样子。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审好意思情味，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“美妙淡无味，惬心潜多情。自弄还自罢，亦不要东说念主听”所讲述的恰是这个道理。
古琴的韵味是虚静高尚的，要达到这样的意境，则条款弹琴者必须将外皮环境与良善闲适的内在心理抱成一团，才调达到琴曲中追求的心物相投、东说念主琴合一的艺术意境。在这一方面，伯牙的资格可称为后世的典范。听说，伯牙曾随从成连学琴，虽勤勉勤奋，但终难达到神情专一的意境。于是成连率领伯牙来到蓬莱瑶池，我方划桨而去。伯牙左等右盼，永恒不见成连先生总结。此时，四周一片寂静，只听到波浪澎湃汹涌地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天外群鸟悲鸣，久久震动。
见此景象，伯牙不禁震荡心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他终于显然成连先生恰是要他体会这种天东说念主长入的意境，来调养他的脾气。其后，伯牙确实成为天下鼓琴妙手。
琴者，禁也。行为“圣东说念主之器”的琴，演奏时自然有其特有而严格的范例。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为我方演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上面，在林石的内部，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那寰宇清和的时候，风清月明，焚香静坐，心不过想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整皆，或鹤氅，或深衣，要如古东说念主的像表，那才调称圣东说念主之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是才思女子，她深谙琴说念，才识过东说念主。
儒家与说念家是中国玄学的两大复古。在中国广博的音乐样子中，古琴应当说是儒说念两家在音乐中体现的集大成者。儒家见识入世玄学，珍贵东说念主生的现实问题，强调艺术对东说念主伦的教授作用。儒家所提倡的音乐讲究中正良善，不追求声息华好意思富丽的外皮后果。“琴者，禁也。退却于邪，以正东说念主心。”古琴最先担负起退却淫邪、规则东说念主心的说念德工作。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以瞻念风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情想，可以静神虑，可以恭维勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
说念家厚爱自然，强调无为和放纵，反对东说念主们强加于自然的千般举止。说念家最生机的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的意境。从某种进程上看，说念家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的意境部分。庄子进一步将音乐分红“天籁”、“地籁”与“东说念主籁”三类。认为唯独“天籁”才是音乐的最高层面，其根底亦然提倡自然天成，反对东说念主工历练的音乐。这深深影响了以后的琴东说念主想想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上终年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒醉饭饱、兴味盎然时，总要在琴上虚按一曲。其后李白有诗写说念：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中咱们不难悟出说念家想想对琴乐的浸透与长入。
“茶”类哲理散文写稿
【范文引路】
品 茶
作者为有名作者李汉荣
茶，是最朴素、冷漠的好意思物。饮茶，是最朴素、冷漠的好意思事。在一间胪列肤浅、干净、空旷的小屋里饮茶是最好的。更生、复杂的房间里不宜饮茶，那魁伟、贵重的东西在茶眼前摆谱、显阔，茶的自然气味就被埋没了。
饮茶的时候，心情越平淡越好。心情平淡的东说念主，才调感受茶带来的宁静和极新。
每一片绿叶都在峻岭山地里浴过风雨涔涔，听过鸟声虫鸣。肤浅的叶子，却有着毫不肤浅的资格。但它们是千里默的，在滚热的水里它们并不发出惊叫，接受了这过于强烈的邀请，它们逐步吐裸露白净而芳醇的激情。
此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的幽香。在这个时候，茶是最香的，但在这个时候，我频频感到不忍：茶的一生，就这样了结了吗？我想起东说念主生的千般细节，想起那些真贵在细节里的眼泪、含笑、期待和感动。茶的一生是怎么的呢？就这样喝下去，茶的一生就这样散伙。
于是，我肃静向茶感德，向生活和大自然的每一个细节感德。向涔涔中采茶的那双小手感德——那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她张起初，和着露珠采下了一生中最白净的倏得，采下了天外中渐渐呈现的一角湛蓝，然后，她哼着一首简直失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别东说念主的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。
我喝下茶水，接受了感东说念主的送礼。
如果咱们在生活中，不啻停留于物品的色、香、味、形，而是梦猜度物品不服凡的来历偏激蕴含的艰深、忍辱、葬送等等内涵，那咱们与这些物品邂逅，就是与人命和运说念际遇，它们就不仅参预了咱们的体格，而且深入了咱们的灵魂。
世界不单是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久、也更惊魂动魄的精神经由。咱们透过物的“物性”，看到的是更其渊博和隐秘的“神性”。一件物到达咱们眼前，它不仅吁请咱们感受它自身，而且期待咱们体悟与它关联的一切。
茶不单是是一种饮料，它更是一种成心味的东西。饮茶，就不单是为解渴和去乏，更是要感受在茶的氛围里所呈现的意境、情谐和韵味，有时要达到一种贤惠和觉醒。
由茶可以推猜度树。树是一种意境，一种人命的意境——树根在深深的地下展开着纠结着，人命的亮堂部分时常由其幽暗乃至恶运的根基所养分，由此才有树冠，那巍峨葱茏的人命岑岭。
东说念主的一生要喝几许茶，茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味、禅味，咱们能品出几许？从第一杯茶到临了一杯茶，由浓郁到平淡，由浅尝到深品，永远有品头，永远品不到特地。
【赏析】品茶，施行上是品味世事和东说念主生。作者先写饮茶和采茶的场景，然后从叙述部分参预议论阶段，写从茶和茶事取得的感悟。先是从采茶场景写到感德，然后写我方的生活，“如果咱们在生活中，不单停留于物品的色、香、味、形，而是梦猜度物品不服凡的来历偏激蕴含的艰深、忍辱、葬送等等内涵”，然后，写到“世界不单是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久、也更惊魂动魄的精神经由”。还有“茶不单是是一种饮料，它更是一种成心味的东西”，“由茶可以推猜度树”，再从树写到东说念主生的悲欢聚散，以及意味禅味。
一杯茶，是一段故事，一场生活，一次东说念主生。
【技法施展】
可以说，许多作文试题都能和东说念主生接头在悉数，因为咱们的目田创作写的是东说念主的生涯，而咱们的考试作文也有一条进攻的表率，就是推动学生写我方的生活。我方的生活是琐碎的，庸常的，而能从普通庸俗的生活中发现不一般的或者说有个性特性的哲理，是初中生写稿的一条出新出彩的路线。
世界上有许多事物，这些事物都和我方的生活相接头，如茶叶，就和喝茶接头在悉数，而喝茶又和感德、生活、东说念主生相关联，于是茶理就有了人命哲理，而品茶就成了品味东说念主生和世界。收拢生活中的某种事物，形色这种事物以及和这个事物相关的生活，于是，就有了情想渺远的妙文佳作。
【文题】 一棵小树在漫长的助长经由中，会遇到风风雨雨的浸礼，濒临坚苦，只须能挺曩昔，收受住时刻的考验，它就会长成一棵参天的大树……
请以“成长”为话题，写一篇著作。
（2012年新疆乌鲁木皆高三一模）
【老到下水写稿】
成长
我逐步地泡上一杯茶，新绿，嫩芽，清水，透明的杯子，浮千里，开发。这是我写著作的民俗，民俗成癖，瞻念赏茶叶在水里逐步助长的经由中，我悟到开水对于茶叶的作用。一杯水，让这些拧成团的叶子舒展了，如同重新回到低矮的山丘上，回到一丛丛茶枝上，回到沾满露珠的早晨，回到或隐或现的薄雾里。
咱们的人命如茶叶，从母枝上被手采摘下来之后，就初始蒙尘，干枯，以致失去了原本的青翠面貌而变得焦黄。干枯的茶叶，持续在岁月中蒙尘，唯独开水，才调洗去身上的俗气，展露我方的本真。东说念主如茶叶，阅读似开水，唯独阅读才调改换东说念主的心灵，让咱们的灵魂逐步积攒神性灵性。
一个个静静的夜晚，我在一篇篇著作的牵引下走入我方的路径。当今是盛夏，盛夏是喧闹的，而我却领有这安静的茶饮，也许这也恰是我展读好意思妙文字的嗅觉。写稿亦然我人命的沸泉，唯独写稿才调使我规复我方。世界上有那么多甜饮料和咖啡，而我独独采用清茶一杯，煮沸我方的才思，将一片片语言的枯叶冲泡，变成褭褭的幽香。这个经由是幸福的，自然亦然辛苦的。每一次我捧读我方的著作，就如手捧茶盏，强烈鼓胀，安静，像一个梦的片断。
我静静地坐在我的书斋中，我的心灵随着一个个哲东说念主智者参预唐朝的风尘宋朝的雾雨中。此刻，我的手边是一杯茶，一杯由淡渐浓、由浓渐淡的茶，一杯由干而润、由消瘦而丰润的茶，我看到了一枚茶叶的路径。茶叶来自山间的茶树上，那应该是它的旧地，本来可以在茶树上枯萎而落叶归根，但是，芳华少小之际，它却萌发了作念一杯茶饮的愿望。于是，诀别了旧地，走上了一条覆按我方的征程。先是被生硬地从树上摘下，又在暖锅中翻炒，流失填塞的水分，隐去骄气的绿意，焙干是为了能收受岁月的考验，临了成为一枚简直的茶叶。可这还不是路径的扫尾，茶叶的梦想是和水长入后呈给世界一个绿意盎然的春天。于是，它接受了开水的浸润浸礼，舒展我方，开释我方，这样，一个春天就在茶杯中怒放开来。唯独写稿才调让咱们规复我方何况改换我方，我执著地折服，阅读和写稿是咱们找到灵魂的唯一方式。一首诗，一段心怡的文字就是那一滴滴、一汩汩泉水，走进你的视线的是冷水，而走进你心灵的是滚水，冷水洗去茶叶上的尘垢，滚水激活茶叶潜蕴的绿质。
我和茶叶相似，还是失去了物资说念理说念理上的家园。走时的是，我找到了阅读和写稿，这是我的另一个家园。从物资的家园参预精神的家园找色妹妹，我正在逐步地改换着我方。
【老到下水感悟】依照范文“先写物以及和物相关的生活，然后再写和物事联系的人命哲理”的情势，我猜度了我方喝茶的生活，茶叶在杯子中千里浮的景象，茶叶出产的经由，这些物事和我方的念书写稿生活相接头，于是就有了这篇哲理散文。
【学生习作】
成长
济钢高中2009级12班 ◎乔雨晴
麻豆 夏雨荷又是一个昏头昏脑的早晨，我的头好像有千百斤重，老是想要趴下去。无奈，跑去泡了一杯茶，看那在滚水中千里浮的茶叶，透过它，我仿佛看到了东说念主生。
在这滚热的滚水中，茶叶在翻腾，那工整的叶片初始伸展。茶叶逐步地不再浮薄，初始向水底千里去，并开释出淡淡的茶香，一杯好茶就逐步地在滚水中出生。你不认为沏茶的经由就是一段东说念主生的写真吗？一个东说念主就是一片茶叶，唯独在那如滚水般的社会中，持续翻腾，你的智商才会取得展现，取得升华，就像茶叶在滚水中才调展开相似。经过社会这滚水的浸礼，你洗去了少小时的浮薄，与茶叶相似，初始下浮，懒散出成长的幽香。
我去看过茶园，茶对环境的条款不高，但也不行说低，在那蓝天白云下，种着一丛丛茶树，每棵树都被全心处理着，以期产出好的茶叶。但是你知说念吗？茶树一年助长下来，可以采摘的茶叶却唯独少许点，就像咱们，能简直告成创立一番职业的永远是少数，而像比尔·盖茨、乔布斯之类的更少。
这些茶叶被采摘出来后，会被分红品级，然后拿去炒，唯独炒过的茶叶，才调拿来出售。炒茶，使用火力来烘干茶叶里的水分。茶叶在炒锅中忍耐着高温的侵袭，它们感到体格里的水分在少许点地流失，它们知说念，忍耐好这一关才调达成我方的价值。咱们学生何尝不是这样。咱们要际遇许许多多的坚苦、失败、弯曲，这些就是磨真金不怕火咱们的火焰，咱们不行被其打倒，唯独挺曩昔才调抵达告成，才调证实和达成东说念主生的价值。
东说念主，就像茶叶，唯独经过社会和期间这滚水的冲泡浸礼，才调懒散出属于我方的淡淡馨香。
对于茶文化的几篇好意思文
东说念主生如茶
喝茶，喝的是一种心理，嗅觉身心被净化，滤去火暴，千里淀下的是深想。茶是一种情调，一种欲语还休的千里默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”扯后腿后的落寞。
茶是对春天追思的储藏，在职何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个东说念主的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感喟：茶要滚水以后才有浓香，东说念主生也要历资格练后才调安定。岂论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮千里千里，怕是也品不到东说念主生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻腾，不就像初涉世事的咱们吗？到处碰壁，皮开肉绽。日子过得深切，历经了情面冷暖，就像那三滚后的茶叶，逐步地千里入了杯底，用千里默来行为独一含笑的表情，而那温软的茶水也就像咱们的内心，足以采取一切友善的或是不友善的表情。
有一种场景让我如醉如痴，不胜钦慕：帘外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，一位温婉贤淑的女子闲闲地立在身旁，一捧香茗，一卷诗书。虽无红袖添香的意味，却也有朱颜续茶的意境，文士雅士，如斯不亦乐乎哉！
如是，我爱喝茶。说行随心肠也好，说附属素雅也罢，虽于今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的幽香，至如今已到不可一日无茶的地步。
无茶的日子，真的认为平淡、兴致索然。
于我而言，最心爱在一个孤苦孤身一人的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶漂泊，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清淡淡的苦涩，想浓浓淡淡的隐痛……
轻轻晃起首中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，蜂涌着，千里千里浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于我方的最好均衡点。心急的我频频等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清淡淡的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸连结，余香满唇，在肺腑间推广开来，涤尽了一切的窘态冷漠。东说念主仿佛也醉了，腌臜中，久久不肯醒来。
是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮千里千里，聚聚散散，苦涩幽香中逐步感悟：东说念主生亦如茶。
摘茶(优秀作文范文)
枝连嫩芽，树撩风纱，拂下两片一心，嗅闻浅藏着苦涩的人命。我的茶，蠕着，含着，让留香的倏得变成不灭。 问世间“晴”为何物，只教东说念主忧愁留目。连绵的雨季，让“晴”也变成了咱们企盼，覆割的岁月，阴滞不了万物的吐旧容新，花开了，叶也绿了，吐露了它们的极新，舒心。赶上周末的晴朗，迈进山中看望已久不见的外婆，也碰巧去体验茶的乐趣，我记起外婆那有一片茶园，临着水库，总会有许多东说念主来这钓鱼，享受一个午后，一份愉悦感拉进心扉，荡漾。 吃过午饭后，我随外婆去摘茶，放眼望去总像是江水在跌宕升沉着，抬开，陨落，时而又摆动着我方的衣裙，那样缱绻，柔软，只是风在排舞，为春的到来而沸腾，那是一份季节的守候，平淡而又扯后腿。 一棵茶树蜂涌着许多枝干，枝干上连缀着翠绿的嫩芽，扯出一根枝干，大拇指与食指进行行操作，而其余三根手指持紧在手掌上变成闭合的小篮子，先用大拇指轻轻一掰，然后随着枝干而下，再用食指轻轻一掰，傍边左，上至下，大要也就成了我摘茶的秘招，要知说念我的第一次摘茶，就十足是拉着嫩芽扯下来的，我不知说念扯茶与掰茶哪种会使嫩芽更可怜，毕竟它们也只是茶，取得了人命，为了完好只懂得生成，长大，多好！外婆对我说如果嫩芽的长度短于你的指甲就先不要摘了，因为再过一星期它们就会长大了。我不曾想过一棵茶树也能领有如斯力量，即使被扯去指甲，手指以致血与肉，只须但愿还在，时刻的推移只可让它助长，不停滞，一直。 阳光少许点的闹翻，摘了快要一下昼了，我无法想像我方的沉稳，因为摘一会儿可以是舒心，享受，时刻一长体格不适，东说念主体的惰性便会阴滞摘茶的生机，躬着腰只会让痛苦拱上背脊，本想通达手机音乐来宽解，可惜在自然却成了一种暄嚣，恶东说念主。花开，鸟语大要是世间再好意思好的声息了吧！我千里浸，忘了痛苦，应该只是酸痛云尔。 含了一片茶叶，灌满味蕾的只是苦涩，我问外婆，难说念茶叶只可经过炒制才调显其本味吗？外婆说不出个是以，只是回复我是这样的，我暗地猜测大要事物都具有相似，炒制茶叶是丧失水分的经由，可能是因为失去，茶叶在滚热的开水中愈发活跃，拚命地摄取生的甘泉，不去计议那痛苦。难说念任何事情唯独在失去后才会竭力提取吗？我想说的是有些事物只可失去，无法再重新提取，当下最好意思，请遮挽颜色，淡下的只构徒想。 让留香的倏得成为不灭，即便瞬息，痛苦，但那无法成为阴滞不灭的原理，因为当下，获释不灭。 摘茶，我钟情着，享受着。
饮茶者说
“茶者，南国之嘉木也”。圣者之言，也有谬乎？
一千年曩昔，植茶之东说念主，一代一代，又植下一丛一丛的新绿，漫过江淮，漫过一部古老的《茶经》，在二十四史里迷漫。
茶者，说念中之青山绿水，穷乡僻壤也。
布说念之东说念主，玉手纤指，珠语落盘，绕梁三日连接于耳的山涧活水。饮者还未沾唇，东说念主已飘飘然，悠悠哉，亦步亦趋，随之流连于山水之间。
嗟乎，那袭怡东说念主的唐装，那片感东说念主的朱唇，尽在一颗痣的迷惑之中。
你看云的舒卷自如，容的超凡脱俗，也如茶姑指尖上轻轻的一拈，舌尖上甜甜的一舐。
恰似截断春风一缕，揉进阳光里，再与星月悉数封存起来，在一个连绵的雨季，数着檐角的雨珠，泡上半日的悠闲和清雅，细细地品。
那双操琴之手，软而细长的笋尖，在轻勾慢挑里，若涓涓之滴，似空谷复书，荡东说念主心弦。
我就身融其中，纳百川之美酒金液，含高天之雨露霜雪，融进江河湖海之中，化作那临了难舍的一盏，捧在你的眼前。
茶者之饮，亦俗亦雅，亦野亦文。是水至清则无鱼，亦然下里巴东说念主。
九天除外，攀今掉古，恍悟茶外之韵。
树荫之下，解渴乘凉，尽享牛饮之风。
茶的品质，随东说念主而遇，遇境而安。
开门生老病死酱醋茶，如同赤橙黄绿青蓝紫，组成咱们多彩的世界。
岂论丝绸之路，东洋之渡，照旧突尼斯的坐毯上。
茶的说念理说念理，不单是是一片叶子，而是一片繁多的丛林，植在东说念主们的心间。
是一泓甘泉，不单是滋养了咱们的生活，也滋养着东方的习俗，延续着龙的精神。
茶者，说念宜其中，情宜其中，身心都宜其中矣。
你就是一片上好的叶子，我就是峻岭上的活水，你在我的浸泡里，愈来愈浓，愈来愈有滋味了。
酒与茶
有一句话，“茶类隐，酒类侠”，认为甚是精采。古时拓荒，侠士上马前，有盛在夜光杯中的葡萄好意思酒。葡萄酒虽是生果酒，味又甜，但一盛入夜光杯，便殷殷如血，浑不见犬子之态。酒入腹中，英气顿生。若此行人面桃花，便以泽量尸还；若成功，也当约聚饮酒，千斗不辞，在喜极而泣的强人泪中，口到杯干。
而茶不是这样喝的，最苦的茶，兴也不烈，只让东说念主感到深千里的余味，在舌尖萦回。是以茶安妥幽窗棋罢，月夜焚香，古桐三弄；安妥往禅院经对时，僧东说念主送上，边饮边谈，偷得浮生半日闲；安妥午醉醒来无一事，孤榻对雨中之山，独自品茗。
梗概上，朔方东说念主近酒，而南边东说念主近茶。倚剑独饮，可以吸燕赵秦陇之劲气；雨窗小啜，则如沐江南吴越之清风。
云水里载酒，而竹簧里煎茶。
云水，取其广，取其畅；竹簧，则取其清，取其幽。
茶能消俗，得佛家钟爱；酒能养性，仙家饮之。如斯，有茶时学佛听禅，有酒时便乘云学仙了。
喝酒宜于雪天。可惜江南多年未见大雪，否则便可以到孤山踏雪寻梅，赏花酣酒，酒浮园梅片三盏。在断桥，见天与云，与山，与水 ，高下一白，湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭少许，与舟一芥，舟中二三东说念主云尔。乘舟，到亭上，铺毡对坐，一个小小的烧酒炉正沸。与同说念中东说念主，拉与同饮。如斯雅事，让张岱作念尽，后东说念主欲仿而不可得。
雪气袭东说念主，而酒意温肠暖肺更贴心。酒也无需上好的酒，下筵席那更是填塞，难说念这万籁俱寂的所在，这纷繁洋洋的雪，这孤光自照的湖，这遗世寥寂一般的湖心亭，… …还不足以佐酒吗？自斟自饮，肝胆皆冰雪，梅花入夜影，荒芜顿令月瘦。
在这里，喝的微醺即可，因为极冷不比十里荷花的季节，可以洗沐后悠游湖上，任小舟我方飘着。为幸免寒气透骨，照旧及早总结，围炉夜话罢。松枝在炉中发出毕毕剥剥的声响，沁着这样自然的油脂芳醇，小炉上搁一壶，正煮着酒呢！语言行云流水，饮酒也无度，在无法推唐盘桓。屋外雪大片大片的落在树上，直到姿雅承受不住了，“豁裂”一声降下来，或细脆的姿雅便断裂开来，竟也真切好听。自顾投床甜睡。
以上所说的，是较烈的酒，是以不安妥于爱东说念主悉数喝。太醉了，会抚玩不到她其时候盈盈的醉意，半吐半吞，欲语还羞……在眼波中流动的，比酒更醉东说念主。却也可以装醉，惹她意思，教她悯恻，令她以微凉的手覆住你的额，呵气如兰的唇，轻轻的吐出护理的语句，纤手为你破新橙，在递过来一杯茶，说是给你解酒。解酒？解什么酒？何物可解？这样醉着一生一生，不好么？… …
喝茶宜于雨天。最诅咒小时候住过的老屋，有楼，可以听着雨扑簌扑簌的敲着瓦片，像爽朗的落在额头上一般。然后雨水在瓦槽里汇流而下，成为透明的水柱，击在院里的石板上，声声美妙。更好听的是雨打在芭蕉树上的声息。几许东说念主怨着“早也潇潇，晚也潇潇”的琵琶倍添愁绪，其实只是移情云尔。以愁眼看世界，则寰宇万物无一不愁，怨不得芭蕉。如果捧一盅茶，恬淡地听，这雨打芭蕉的声息，胜的丝竹，清入肌骨。但雨天气温低，茶易冷却，而冷茶又伤胃，是以附近照旧要有温茶的小炉才好。这和温酒的却不同。酒越温，醇香便越是四溢；但茶较脆，长久的煮，会变色变味。是以用烛火来温最好，可以放在窗台上，一烛如豆，在雨声中一颤一颤。若无香可焚，雨气便与茶气萦绕在悉数，也还是好闻得很了。香是何味？烟是何色？窗外之白是何影？指下之余是何音？泰然乐之，赋闲志之者是何趣？不可想量处是何境？… …
独自的作任何事，到得其后或许照旧会淡淡的惆怅，只因“茶类隐”，而咱们并非是简直的隐士，真的离得开尘世的繁华，与一又友促膝的高兴？那边约位一又友，一同来品新茶。看她如何用茶水拭着清洁的白瓷杯，微温的杯壁懒散出肉眼几不可辨的白雾。看她如何用恬静的笑脸放入茶叶，着盖，静静的恭候。看她斟茶时低着的眉，像水中绽开的一枚修长的茶叶。真要苛求这样的技能的完整才肯喝茶，才认为不亏负，那就难免失轻视之乐了。便静静的喝着茶，在雨声里想隐痛。茶叶长在天外下时，沐着这样柔软的雨，也会舒展开枝杈而津润的笑了。若聊天，这话题也必慰贴而亲昵，随着茶中的烟气褭褭起飞，又缓缓散去，融入窗外的竹影雨意。于是，燃一炉香，用结着绿色铜锈的香炉，在远方的时候，曾有过一个侍窗凭栏的女子，用她秋水似的双眸，望断了芳华。含苞欲放，无东说念主与度，而闲情正如一川香烟，满城飞絮，梅子黄时雨。也许唱着古老的相想曲，在玉树下弹着箜篌时，身畔放的，恰是这个香炉。而炉边的一盏茶，无由得便染上了这个千年的愁绪。
玩赏着杯中的茶叶，像看到采茶女柔滑纤长的手指，在呼吸间，随你来到前世今生。
茶情中的漠然
济钢高中2010级14班薛文杲
东说念主世间风烟迷漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。 ——题记
撑着油纸伞打海角而来，你可曾途经一间名叫“茶缘过客”的茶楼。茶缘过客，带着淡淡的炊火，闪开过的东说念主，都想停驻脚步，走进去，品一杯茶，掸去一身的灰尘。
随梨园在这间茶楼扮演了一些时刻了，演罢，我心爱在这茶楼的一角静坐，看着走动无踪的过客在这里悉数赏款式不一的茶壶，品几幅古老的书画，嗅几枝被季节收拾过的野花，这场景好瞻念致。但在我看来，那最雅的，还属空气中迷漫着的那丝缕的茶香。
这日，依旧在那一角坐下，眼神却被邻桌一位衣服朴素的僧东说念主的话语招引去了。“简直的好茶，来自深山，莫得尘埃，只浸染涔涔和清露。简直的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。”
一句话说得那么漠然，和着窗外的蝉鸣，平静中撩拨了我的心弦。他是谁，竟对茶有如斯的盘考。我不禁走向前与他交谈，在交谈中，我得知，他叫皎然，是杼山妙喜寺中的独揽。之后的日子里，因喜茶，他常来这里品茶，于是，咱们常在闲时一同品茶茗，忆茶情。
皎然比我年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，时刻气象参预眼底。他对名山庙宇里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，在他看来，纯净的茶汤，幽香的茶味，可以给修佛者去尘虑，荡涤心情。
一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经籍，在这茶香、禅意中，我退出了梨园，扫尾了飘飖不定的生活，初始潜心盘考茶说念，用文字纪录茶香，用茶香浸透漠然。
当夏季的燥热干涉我创作的心理时，皎然会与我共享他的诗作：
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
门无犬吠，欲去问西家。
报说念山中去，归来逐日斜。
他的试，似一缕极新的自然之风，跟随茶香缓缓拂来，让东说念主心动不已。竹篱小院，三径秋菊，几户犬吠，山深日暮，此心仪境，犹如清风朗月一般的温朗。像是品味一壶秋日刚落的茶，唇齿见萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。
捧读他的诗，偶然不是统统的东说念主都懂的是其间的诗韵，但是一定可以感受到，那份漠然简朴的意境。当众东说念主都认为漠然鸡犬相闻时，其实那漠然就是野径的桑麻，是篱院的菊花，是一声犬吠，几户农家。
就这样，在皎然的匡助下，我完成了《茶经》一书，在《茶经》的字里行间中纪录茶的幽香，浸透禅的淡雅。
与皎然同坐桌前，一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过的波涛不惊。桃花酿酒，春水煮茶，何等诗意，何等素雅，青翠的茶叶在山泉水里怒放着经年的故事，漠然作茶香，丝缕绵长。
如果你打海角而来，恰好经过一间名叫“茶缘过客”的茶楼，请记起，这里有一盏茶，属于你。不必懂得千般千般的茶所荫藏的玄妙，也不必懂得壶中的日月，在茶楼里只需要一盏安妥我方口味的茶，不为素雅，只为守那一份茶情中的漠然。
人命的魄力
济钢高中 2010级13班 沈文瑞
天边晓光初现，丝丝微凉的晨风中顺带着不闻明的缕缕幽香。滚水中的叶，逐步舒展，摇曳着染绿了那杯清水，瞬息间染绿了那泰半个山河。绿茶的幽香带着点点自如，星星爽朗，丝丝恬静，从书卷中透过那文东说念主的心理，组成了文东说念主的人命的魄力。
一盏绿茶缕缕幽香，一册线书一抹墨香，组成的是东坡“一蓑烟雨任平生”的人命的魄力。他一生舞文弄墨于股掌之间，文字一挥便勾画出了宋词的半壁山河，然而，他不仅是一代文东说念主更是一代场地官，不染与浮世的权势却被庸东说念主妒忌，“乌台诗案”，"被贬黄州”，他莫得消千里，手扶仗，点盏茶，在淡绿的幽香中呼出“小舟从此逝，江海寄余生。”的人命的绝唱，那点点淡绿的幽香融了他的爽朗，乐瞻念，清净组成别人命的魄力。
青石板上，一抹暗调的旗袍，摇曳而过的懒散出了淡淡的忧愁，丝丝娴雅，羼杂在那缕缕的幽香中，在弄堂中不散。她是泉的骄子，她自幼与水相伴，静凉的心理，单纯的高兴，与那身上淡淡的茶香在那"争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”的童乐和那“东说念主比黄花瘦”的哀忧中大书特书，生在泉水之乡，李清照自幼鼓经籍，舒服时品一品绿茶，带给她静心的高兴，忧哀时，品一品绿茶，在那幽香中静了心理，融了哀伤，散了忧愁。那抹淡绿是李清照的依靠是她一生的魄力。
他是文东说念主，他是雪域之王，他是最好意思的情郎。仓央嘉措，用他的一生去禅悟，他所资格的太多，最终一盏绿茶是他终生的心理：无私。那抹幽香是他识破了"既然因缘已尽，我又何须妄自伤怀”的爽朗，那盏淡绿是他“东说念主生就是一辈子又一辈子的修行”的漠然。他修身，更修心，在身心长入中，一盏绿茶和那不拘与外物的倜傥是他一生的魄力。
他们都是众东说念主，他们普通却又不服凡，他们都领有并吞个名字叫作念文东说念主，文东说念主是高尚的，文东说念主是心静的，融在一盏淡绿中，懒散的幽香是他们的心理，心理与想想在幽香的透明中长入，释然悲喜，寻找自我是他们一生的魄力，淡淡的，幽香的，弥远不散......
人命的魄力
济钢高中2010级13班张悦
泡一杯绿茶，一点淡淡的幽香沁东说念主心脾，闭上双眼，闻着这淡淡茶香，便好像辩认了城市喧嚣，跻身于一片翠绿的茶园、那闻到很淡，却可以侵入心底，是我的内心似乎也多了份“采菊东篱下，赋闲见南山”的闲适之情、茶叶的香气比不上玫瑰的香味浓烈迷东说念主，茶叶的香气也比不上饭菜的香气令东说念主涎水直流。他不浓烈，却也沁东说念主心脾，他不奇特，却也让无数东说念主为之沉溺。
这茶香等于与世无争的闲适之心。
饮一杯清酒，一股爽朗带着辛辣冲进喉咙，逐步回味，才认为幽香一直在舌尖回绕。酒乃断肠之物，酒乃解愁之物，但酒更乃表达豪情之物！文东说念主雅士用它来寻找灵感，边塞强人用它来撤销乡想，表达胸怀。清酒不似葡萄酒一般香甜，不似啤酒一般苦涩，但它却能在强烈味觉冲击之后给东说念主以回味无尽的热沈。这热沈或是乡愁，或是情愁，抑或是爱国无门，壮志不达的愤慨之愁。不管是何种哀愁，尽盛在了这一杯清酒之中、
这清酒等于强烈之后的回味无尽。
茶香一淡淡的香气给东说念主以淡淡的嗅觉，清酒以浓烈的滋味为东说念主表达浓浓的热沈。这茶香等于“衣沾不足惜，但使愿无违”的闲适。这清酒等于“天生无材必有效，令嫒散尽还复来”的豪情。我爱茶香淡淡的闲适，我亦爱清酒浓浓的豪情。
东说念主生并不是很漫长的，偶然一眨眼便发现一走到了人命的特地。东说念主生也不是很瞬息的，在这一生的时刻里咱们可以作念出无数件事情，有的是我方粗豪的，有的是令别东说念主粗豪的。但不管如何，都要为我方的东说念主生找出属于我方的性格。而这“淡淡的茶香”“浓浓的清酒”等于我东说念主生的性格，是我人命的魄力。。
名校茶文化作文题贯穿 北京市海淀区2013年高三一模.作文（60分）
阅读底下文字，按条款作文。
诗东说念主说，“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”。的确，生活中有东说念主偏疼白花淡茶般的素雅，不心爱绿叶浓酒的强烈；其实，也有东说念主偏疼浓酒绿叶般的油腻，不心爱白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎么的梦想与想考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇著作，除诗歌外，体裁不限，不少于800字。
一类上
沏一杯香茶
北京一零一中学高三（10）班 孔清扬
欧好意思拳击，如浓酒绿叶般油腻而丽都，但总难免受伤。瞻念者足以尽兴，选手却难过重担，皮开肉绽。中华技击，如白花淡茶，考究心理良善，去除争斗之心，方能关门打狗。
并非是对欧好意思拳术的指责，只是在我看来，清淡良善更是一种能互利双赢的慧境。他们所代表的是两种不同的东说念主生采用。一个如浓酒，是强烈，是追赶，是拼搏，是自坠陷阱般的精神。而另一个却是安静，是放下，是素雅，是静水深流的贤惠。如浓酒般生活，太累，不如沏一杯香茗，小坐窗前，静想东说念主生。
历史上和生活中，总不乏有烈酒一般的东说念主物，他们矛头毕露，如山石般尖利，却也如山石般易碎。三国期间，曹操辖下有一谋士，名曰杨修。他才华过东说念主，从不持续，如欢快的烈酒，连曹操都不放在眼里。但是，他的简约不羁，终使他成为曹丞相的肉中刺，临了惨死。他太烈，太刚，不懂得素雅冷漠之贤惠，故而垂头，反成笑柄。又有伯夷叔皆，不食皆粟，饿死于首阳山下，他们的忠义，如钢铁般不可恣虐，但是他们放不下，看不下历史的势必采用。作念一壶浓酒，虽有华光，但终究难逃被煮尽蒸发之运说念。他们虽是不同的浓酒，却都是放不下，看不淡。
是以，作念东说念主不如作念一杯淡茶，不求争夺，不求如太阳一般的自我淹没，反是一种贤惠的意境。为什么那么多东说念主都放不开，看不透呢？他们不懂雅之和睦，不懂清淡之放下。苏子一句“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是最好的意境。东说念主生悲也稀罕，欢也稀罕，都作江上点点萍，何须如杨修般自我展示以博青眼，又何须如伯夷叔皆执着于曩昔，放不开东说念主生悲离而非要将我方奢侈殆尽呢？一如陶潜，识破官场古老，看淡名利之争，退而隐居南山，逐日与菊为伴，不亦然一种清淡爽朗的心理？倘若心中侵略，又如何坐定，品得龙井之香？由此瞻念之，这倒更是一种高意境的信守。固然不争，却是对俗事最有劲的回击与反驳。
而咱们的社会如今太缺乏这样的清淡心理了。世上不乏拿破仑这样如烈酒之东说念主，不乏某些狂傲不甘孤苦孤身一人的学者，他们都是功利的追赶者，却不懂得素静的意境。有东说念主说，世上再无钱钟书。是的，社会已千里溺于喧嚣的狂欢之中，社会上的每个个东说念主也被这巨流所鼓吹。这个社会已不再寂静，东说念主心也都健忘了甘于孤苦孤身一人的清淡。是以咱们招呼素静的世界，与不再躁动的灵魂。
而清淡素雅也不等于不行为，这是画卷的留白，是人命的停顿与修整。不要浓墨重彩，不要看不透也不料味着无所追求。笔者所说的是一种清静的东说念主贸易境，是一种老到的和应允态，是东说念主生返朴的贤惠。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。不如放下对功利的追赶，放下失去的工作，过一种素雅清淡的日子。
东说念主间隽永
济钢高中2010.14 陶慧敏
冰心说：“教授的花儿在寂静中开曩昔了，告成的果子便要在光明里结子。”我要说，浓烈的酒在风雨中品味过了，淡雅的清茶便要在回忆里千里淀。东说念主间隽永，是酒醉，是茶香。鸟瞰东说念主间炊火，总能在灿漫烟花中寻觅到些感动。
听说中有一种鸟，一声只唱一次那比统统的歌声都好意思妙入耳。一声寻觅那最尖的禁绝，一头扎上去，唱出时刻最好意思的歌。这种鸟，叫禁绝鸟，他的感东说念主，是以终生的资格在寻找人命的禁绝，然后又用我方的鲜血染红悉数天宇。人命固然瞬息，但是它在豪壮的物化中窥见一生的真义，演绎出人命特地的传奇。
如浓酒相似将强，我嗅到了东说念主间的滋味，壮好意思。
半个多世纪以前，刘国江与比他大十岁的寡味徐朝青相爱，引来村民的空穴来风。他们联袂私奔进深山老林，从此辩认一切当代好意思丽。为了能让老婆安全出行，刘国江一辈子都忙着在峭壁峭壁上凿石梯通向外界。这一凿就是半个多世纪，凿出六千多级爱情天梯。当第一次听到这个故事的时，心中充满了敬佩与感动。他们隐居深山，烧砖搭屋，种田自足。他们的爱情重振旗鼓，东说念主生确乎如斯平淡。他们相守只为守一颗最真的心，只为守不变的情，抒写除动东说念主的爱情绝唱。
如浓酒与淡茶的谐和，我读懂了东说念主间的滋味，用浓香渲染的激情。
“问余所适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”这就是弘一法师。是阿谁在摈弃了一切浮尘之后顿悟空门的大。他用我方的方式逃出凡界的囚笼，欢然步入化境，诗意地栖居在东说念主生的路径上。明明之中，我仿佛看到了他不受任何痴呆，目田稳定地行走。静瞻念庭前花吐花落，闲望天边云卷云舒。心中虽存家国之痛，但是为了百姓，不为浮名功利所动，一心向佛，苦心修皆。淡淡的活，触摸灵魂的佛性。
如清茗相似醇香，我感受到东说念主间的滋味，清欢。
遍瞻念动东说念主的倏得，品味真味东说念主间。偶然，与我，留得更多的是宁静与诗意。向往五柳先生的“采菊东篱下，赋闲见南山”，渴慕苏轼的“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”，欣忭黄庭坚的“醉舞下山去，明月逐东说念主归”。一切的一切，尽现目前。我多想跳跃万水千山，飞回那古朴的村落，静静地，静静地，吟唱……
罢，品到东说念主间真味，足已。
点评：
①著作语言优好意思，素材新颖。作者将东说念主间的真味分为了三种：如浓酒的壮好意思，如清茗的醇香，如浓酒与淡茶的谐和，档次感较强。不过作者诀别从三个角度描写东说念主间真味，莫得明确中心论点，总让东说念主嗅觉少些什么。提倡将弘一法师与第二个素材的位置互换，使著作层层深入。
②著作语言优好意思并应用无数的素材，可见你功底不俗，读遍全文认为文华很好，素材也可以。但是总认为缺乏重心，详略不妥。每段过度的过快，给我一种跟不上节律的嗅觉。不过看你写了这样万古刻的份上，给你个好评吧。——薛鸿栋
③著作的语言优好意思，素材意境逐步晋升，使著作的热沈和论说层层深入，著作论证有劲，能够让东说念主跟撰述者的星友有所感有所想，能感受到作者心中阿谁特有的世界，它可静如清茗，也可浓如烈酒，很好。——薛文杲
花开无声
济钢高中 2010.14刘朝臣
有东说念主偏疼百花淡如白花般的素雅，有东说念主偏疼浓酒绿叶般的浓烈。对于我我方来说，我更心爱前者，因为在这人欲横流的浮乱躁动的社会，保持一颗平静的心，才调不被物资生活所累，不被坚苦所惑，才调享有百花般冷漠的心理度世间万象在争妍斗奇的百花丛中花开无声。
孔子有一个最心爱的学生叫作念颜回，他也曾夸奖这个学生说：“闲载，回也！一箪食，一瓢饮，在僻巷。东说念主不胜其忧回也不改其乐。贤载，回也！”这样辛劳的生活对于别东说念主来说简直难以忍耐，而颜回却能高枕而卧。也许好多东说念主会说，生活自己就是这样，穷日子富日子都要过，有什么目标，而颜回简直令东说念主敬佩的并不是他能够忍耐辛劳的生活境遇，而是他的生活立场，统统东说念主都以这种生活为苦，哀叹衔恨时，颜回却可以不改换他内心的平静，以一种千里稳的立场来看待别东说念主眼中的恶运，之是以如斯，颜回才调成为一位贤者，使我方内心保持那份恬淡和平缓。
还记起柳宗元笔下的蓑笠翁，在严冬时节“独钓寒江雪”十足是为了钓鱼而钓鱼，无欲无求。晋代名士王徽之在雪夜拜访一又友戴奎，到了一又友家门前不叩门就回身乘舟离去。只是为什么那？恰是因为王徽之想念这个一又友，乘兴而来到了一又友门前，兴尽而返。这就是“雪夜访戴”的故事。这些古东说念主，都忠于我方心灵的平缓。古东说念主有云：“海纳百川，有容乃大；龙潭虎穴，无欲则刚。”咱们的内心就像是一栋新址，东说念主刚搬进去的时候，都想着把统统的产品和遮拦品都摆在内部，扫尾到临了发现居然莫得我方的一隅之地。我方最终陷落为资产、心扉、名誉的奴仆，整日为之奔波，蓦的不得平缓。学习作念东说念主生的减法，学会丢下我方内心那躁动不安的工作，保持冷漠的心怀像庄子所说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”从而达到无欲的刚强，放纵的意境和放下那一刻从内心涌出的无声的幸福。
而像浓酒绿叶般的东说念主生立场，则会使东说念主处于躁动的氛围之中，迷失了我方当先的梦想和人命的内容。尽管“君恩深似海矣”但是“臣节重如山乎”这是洪承畴的东说念主生立场；不顾“可怜六军具缟素”只会“冲关一怒为朱颜”这是吴三桂的东说念主生立场。因此导致他们违反卖国，变心通敌。他们所追赶的，渴求的使宾客盈门，穷奢极欲，管弦呕哑的东说念主生。确乎他们的东说念主生如浓酒绿叶般的重振旗鼓，但是这样作念他们幸福了吗？辞世的时候整日心绪不宁的生活，在黄土下也要背上“民族莠民”的骂名。以古为镜可以明得失，这些前车之鉴无不告诉咱们恬静的心灵是一切好意思好的泉源。
出击时心灵平静，才调看准时机，一击必中。“小李飞刀”等于生机化得形象。驻防时心灵平静，才调迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”使生机例子。而现实中，许多告常规子背后，也必有一颗平静，无欲无求的心灵。因为那是一种气质，一种风仪，一种意境。
一株百花静静的在阳光下，微风，无东说念主，那一刻，花开无声。东说念主生应像一株淡如茶般素雅的百花，以一颗良善之心，看天边云卷云舒。
评价： “花开无声”妙哉！很招引读者。读过之后确实如所想一般，颜回，蓑笠翁，雪夜访戴“都是很新颖的例子，可见读者涉猎之光，用三个正面例子直击主题。阳春白雪，继而用洪承畴，吴三桂的反面例子与花开无声变成对比，深化主题。私以为，如将反面例子放在前边，正面例子压轴，更好些。而且例如略多，或多加几分抒怀，多点几次题，便又跟上档次。总体而言，很可以！（陶慧敏）
清茶浓酒
济钢高中2010.14施新
一壶浊酒，可忆千古忧，却难消心中愁。一盏清茶，能寻山间月，兴奋中空明台。酒浓烈，它是种宣泄；茶清淡，它是一种想考。几许东说念主追寻如酒的东说念主生，向往着建立千古大业，一生快意恩怨！殊不知，茶的平淡才是简直的生活。如茶般清淡东说念主生，方为智者。
如茶的平淡创造了溪的伟大。
山间的小溪，莫得江河般万马奔腾的壮丽表象，莫得大海般宽阔的臂膀。他的水流来自山间，自无东说念主问津的山的深处来，到林木的避讳之处去。他静静地流着，平淡的作念着并吞个动作。他的一生注定在这默然中渡过。他滋养了林木，滋养了这山的一切。“利于万物而不争”，他莫得衔恨。但就是这溪，采集起来方确立了河的壮阔。也恰是这溪，万条汇一，才确立了海的恢弘。
如茶的平淡彰显东说念主的肃静奉献。
五年的软禁生活并莫得消磨掉钱学森和蒋英复返故国的果断融会。在这段黯澹的日子里，那里都有一对眼睛防卫着他们。就在这生活急转直下的五年。蒋英未始离开钱老身旁。逐日用一把吉他来助钱老消磨忧愁。分分秒秒在这种平淡里渡过。但恰是蒋英这对平淡的信守，对钱老的不渝。才调助钱老委用逆境，确立殊勋茂绩。她的平淡，彰显出她的奉献。莫得东说念主不识钱学森，但又有几东说念主可以认得蒋英？她莫得衔恨，她用我方平淡的行动栽种了钱老。如果莫得蒋英的那份平淡的信守，钱老怎么如斯果断的接受东说念主生的升沉？
如茶的平淡培养了佛家的真脾气。
高僧太虚，一生为了释教与国度的兴一火驱驰。抗战爆发后，他积极参加救护，参与辛劳的地下往复。为国开结，为国东说念主解忧。众东说念主皆言：佛是东说念主间最冷凌弃。东说念主，生而具七情，活则有六欲。此乃天定。而佛，苦修这戒律，不为尘世所扰。用我方的平淡去濒临生机，压制并克服。恰是佛的平淡，不知助了几许东说念主解了心结。他们为了众东说念主，放弃了我方的欢愉。佛，才是世间多情东说念主！、
何为普通心?无诞妄、无横蛮、无采纳、无断常，平凡无圣。如茶般平淡，是溪的伟大，是蒋英的信守，是佛的脾气。
清淡东说念主生找色妹妹，茶香四溢。